“敌人的敌人是朋友”的继承人，也许会把这教派揽过来亲兄弟哥俩好。

&esp;&esp;如此说来，问题好像也没那么严重。

&esp;&esp;只要控制得当，一个民间的不太成体系的小信仰也翻不出什么大浪。

&esp;&esp;问题就出在，某年某月，这图中牵鹿的“神王太子”，竟从虚拟的形象化成了具体的人。

&esp;&esp;人人都知道他就住在文州城东南的皪山上，深居简出，像隐士那么生活。

&esp;&esp;而且没有任何一个人不承认，不满意，说他不是画像上的那位。

&esp;&esp;每个见过他的人都被其气质样貌深深折服，说慈英太子就该是这样——这就是现在的鹿慈英了。

&esp;&esp;此人一冒头，先帝那一朝的人才发现：

&esp;&esp;慈英太子教表面一片朴素祥和，却在前朝覆灭后借着传播信义背地里聚集了一大批前朝余孽。

&esp;&esp;近近远远的，偶尔还集个会。

&esp;&esp;主要内容就是坐在一起喝酒吟诗作赋，一边哭一边抽噎道虽然现在圣上治下一片清明但是我们还是好想念家人云云。

&esp;&esp;而鹿慈英就是个中心的旗标，站在那就吸引着其他前朝皇族八竿子打不着的亲戚。

&esp;&esp;想念家人可以，最好不要想别的东西。

&esp;&esp;彼时是奉德最后几年，先帝因陈年旧伤卧病不起，京中夺嫡之争打得昏天黑地，谁也没功夫去管文州那么远的破事。

&esp;&esp;前朝余孽这种东西听起来吓人，可是开国时跟过来的人都知道：

&esp;&esp;前朝所有有继承权的男丁早被一个个拎出来杀干净了，残余势力也压的不能再压，一时半会集结不起来叛军，出不了大事。